工业设计的对象是产品，但是设计的目的并不是产品，而是为了满足人们的需求，工业设计可以说是人的需求的产物。功能是产品满足人们需求的特性，是产品的核心概念，通过对产品功能的不断地开拓，以满足人们的需求，提高人们的生活质量，改善人与自然的关系，从而推动社会物质文明和精神文明的发展。作为生物体的人，每个人都有不同的需要，既有来自心理方面的需要，又有来自心理方面的精神需求。需求是个性的一种状态，它表现出了个性对具体生存条件的依赖性，需要是个性能动性的源泉，使人对社会作用的尺度和衷心，是人的生存和发展的必然表现。

　　人的行为是由动机支配的，而动机的产生主要是根源于人的需要，人们的行为一般而言都是带有目的性的。需要、行为、动机、目标构成了一个人类行为活动的结构。所谓需要主要是指人对某种目标的渴求和欲望，人的需要如同人的生命过程一样，处在一种不断的新生与变动中，需要是产生人类各种行为的原动力，是个体积极性的根源。

　　所谓动机，是指为满足某种需要而发生行为的念头或想法。它是促成人们行动的内部动力，是激发人们的行为以达到一定目的的内因即活动的动因。它不仅引发人们从事某种活动或发生某类行为，而且规定行为的方向。动机是在需要的基础上产生的，行为科学认为，当人的需要还处于萌芽状态时，它将不明显的模糊的形式反映在人们的意识中，导致不安之感的产生，这时就成为意向。需要和动机导致行为的产生。每个活动着的人都有行为，人与行为是一体的，有人就会有行为。二无论的理性人类学认为人由理性和理性所依赖的躯体生理所构成，只有理性才使我们成为人，在人的行为特点中，人的理性常显得较为清晰。

　　需要引起动机，动机支配行为，需要和动机成为行为的原因。而人的任何行为都表现出了一定的目的性，期望达到某种成就或结果，行为是需要和目的之问的过程和中介。因此，人的造物行为，首先伏根于人的生存和生活的需要，所谓“需要是发明之母”，人的造物行为是在入类需要的基础上产生的必然性的行为。从人类发展的历史来看，造物行为把人与动物区别开来。造物行为与人的需要相联系，而人与动物都有需要，有的动物也能简单地进行造物，但人的需要与动物的需要有本质的区别，人的造物与动物的造物也有根本的区别，动物的需要完全是天生的无意识的需要，而人的需要则是不仅来自身体天然的欲求，而且是人类自已创造出来的多种需要。人的造物不仅满足需要。而且创造需要。需要是人类进步和文明的动力。需要作为生物体的基本属性，它既是规范，又是一种自我适应。自我调节的机制。

　　人的需要是多方面的，它具有一定的层次性、阶段性，是发展和变化着的。心理学家亚伯拉罕·马斯洛在研究人类动机时，提出了著名的“需要理论”，他认为人的需要的层次，由最低级的需要开始，向高级的需要发展，呈阶梯形。可分为五个基本层次：生理需要、安全需要、社会需要（或谓归属和爱的需要）、尊重需要、自我实现需要。

1、生理需要，这是人对生存的需求，是人类需要中最基本、最强烈、最原始、最显著的一种需要。所谓“饮食男女”，“民以食为天”，人们需要食物、饮料、住所、睡眠和氧气，这是人类赖以生存的基本生理需要。生理需要是人类的基本需要，它是推动人们行动的最强大的而且是永恒的动力。

2、安全需要，在生理需要得到满足后，就希望满足安全需要。安全需要包括多方的安全，心理上的安全、生理安全、环境安全、经济安全等等。在这种心理要求下，人们一般都比较喜欢秩序和稳定。

3。社会需要又称作归属和爱的需要，在前两者需要满足后，社会需要开始成为强烈的动机。这时人希望得到别人的支持、理解和安慰；希望进行人与人之间的社会交往，保持友谊、忠诚、信任和互爱。

4、尊重需要，人们的尊重需要可以分成两类：自尊和来自他人的尊重。自尊包括对获得信心、能力、本领、成就、独立和自由等的愿望；来自他人的尊重即社会承认，包括威望、承认、接受、关心、名誉、地位和赏识等等。

5、自我实现的需要，人类的成长、发展、利用潜力的心理需要称之为自我实现的需要。这种需要是一种想要变得越来越象人的本来样子、实现人的全部潜力的欲望。

　　人的不同需要导致了人为了满足需要而进行的劳动生产和创造，人的造物行为和结果，不同程度地表现了上述五种需要的内在规定性。从人的需要的丰富性来看，人的高层次的需要往往是人自己创造出来的，是人自身本质力量的体现。人类的造物活动是一种充满人类理性精神和文化质的行为，虽然造物根源干人的需要，尤其是满足人生存生活的基本需要，但这种满足并未成为人进行造物的全部根据和限制。造物与人的需要之问有一种不断发展和变化的互动关系，这种关系亦是人的“文化性与生物性的互动关系”。

　　人作为社会的人、文化的人，生物性的满足并不是唯一的需求，精神等需求有时会走到前列而占据重要位置。不同形态的造物，反映着人需要的变化和多元。从一般实用工具用具生产到艺术质的造物——工艺品。工业设计产品的生产，这些不同层次的造物生产表现着人类上升着的需要和追求。人通过造物的方式实现需要的满足，这种满足的同时也意味着目标的实现，而目标的实现本身也是人的一种需要，我们在满足需要中实现了自我确证，造物和设计及创造本身的成功，构成了进一步活动的基础，也构成了新的创造活动的基础，并产生和满足着新的需要。

二、人的自然尺度

　　人是自然之子。自然尺度即人作为自然的人其生物体的尺度，包括人体各部分的尺寸、体表面积、肢体面积以及人体肌肉、组织的生物物理的特性等等的尺度。在人类工效学研究中，一般把这些复杂的系统归为感官、神经、肌肉、骨骼、功能五大系统，这亦是与设计密切相关的主要方面。www.dolcn.com

　　当人类产品的生产和设计发展到20世纪时，以人为主体的设计思想的确立，促使人对自身复杂的系统结构及人与物关系研究的开展，人机工程学是在理解和把握人体自然尺度的基础上，充分了解人类的工作能力及其限度，使之合乎人体解剖学、生理学、心理学特征的一门科学。人机工程学是研究人自然尺度的科学。工程人体测量学，是用一定的仪器设备和方法测量产品设计时所需要的人体参量，并将这种参量合理地运用到设计中，目的是为了在人－机－环境系统中取得最佳的匹配。

　　设计是为人的设计，产品生产是为人的生产，因此，其中心是人而不是物。人机工程学的建立，从科学的角度为设计中实现人一机一环境的最佳匹配提供科学的依据，并使“为人的设计”落实到科学的实际的设计中，而不仅仅停留在口头上或理想中。对于设计而言，人机工程学是必备的条件之一。来自人的生理学、心理学的相关数据是设计必须遵循的主要数据。在人与机器系统进而到人与环境空间的系统关系方面，设计都需要人机工程学测量数据的支持。在工作空间和生活空间的设计中，特别是在一些空间条件有特殊限制的空间中，人体尺寸更是设计的重要依据。

　　人的自然尺度仅是人生理或心理尺度的一种综合反映，对干设计而言，人的自然尺度实际上规定或决定了一定的造物尺度和审美尺度，人是以自然尺度为基准去观看、去衡量、去设计和创造的。人的自然尺度与设计的关系表现在以下几方面：

1．人的自然尺度首先构成和决定了人的观察方式和接受方式，如人平行对称的双眼及其结构，决定了人的视野范围、视觉成像机制，并由此决定了人的观察方式。

2．人的自然尺度构成和决定了人观察的标准、接受或感受的标准，甚至审美的标准。人自然尺度中的对称、均衡往往同构于人审美感受中的对称与均衡。

3．人的自然尺度决定了造物的尺度和极限。

4．人的自然尺度是造物设计的基础，又是人超越的对象。

三、人的审美尺度

　　审美尺度即审美的价值尺度。审美价值属于精神价值范畴。人类的审美活动或者过程包括了客体和主体两方面，美首先来源于作为主体的自然界或事物（产品），但它又与主体的审美需要、审美心境相联系，是两者结合统一的产物，是客体的属性与主体的审美需求和审美心境之间的一种关系。审美价值是建立在主客观特殊关系上的一种特殊价值。这种价循具有客观性，客观性的主要表现是它与使用价值的联系以及它的物理属性。

　　在产品设计中，物的实用价值与审美价值的内在联系更为广泛。首先，产品的审美价值是在其功利价值的基础上产生的；一切产品的设计与生产直接表现为满足人的某种物质需要，因此，必须具备一定的使用功能，即有效性。功利价值作为入类社会中最早产生的价值形式，是由产品的实用功能性所体现的，可以理解为审美价值的客观性。审美价值在功利价值或者说在使用价值的基础上产生，并成为它的辩证对立面，也就是说审美价值具有相对的独立性，由感性感知可以接受的独特的完整形式体现出来，表现出对人和社会、对人与世界关系确证的综合意义。

　　艺术设计的产品是美与效用、审美价值与使用价值的统一体，审美价值与实用价值一起构成了产品的综合价值，审美价值是产品造型和色彩所体现并为人所感受的东西。产品美的形态与物的结构和功能密切相关，审美价值与使用价值、经济价值也是联系在一起的。

　　审美价值有两个基本的方面，第一是所谓的“感性现实”，即形成对象的外部形式、尺度大小。颜色、亮度、表面特征等自然性质。这种性质不仅为我们审美感知客体的纯自然现象所固有，也为具有审美价值的社会现象如艺术设计产品、艺术作品所固有。第二是位于这种感性现实后面的东西，它来自于人的认识与感受、人的审美感知、审美体验，即审美价值的规律与意义，是人与审美对象关系所表达的意义。

　　设计是为人的设计，这就是说人是设计的出发点和根本目的。然而在工业设计发展的过程中，或者说在设计存在的现实中，相当多的设计的出发点仅仅在于市场竞争、获取利润，设计成了获取更大利润的工具和方法，设计不再是为了人而是为了物。设计体现了人特有的互助心和责任感，设计行为本质上是一种社会化行为，设计师所从事的设计，不是为了自己设计，而是为了他人为众人设计，这就必然要求他对社会对人们负责。为人的设计体现了设计的全部价值或者说真正的价值。为市场竞争目的而进行的产品设计，其价值仅仅在于物，因而是不完整的、有限的。在一定的意义上，设计具有较强的道德价值，为人而设计的思想是设计必须具有的高尚道德的一部分。从本质上说，设计是为人服务的，高尚的道德是其本质特征之一。

　　为人的设计亦要求设计师具备为人民服务的思想，设计师的设计不是个人的设计，不是个人行为，不是个人艺术表现，而是以人的需要和目标为宗旨的，因此，设计只有为人的设计才能够最终成为优良的设计、好的设计。从设计的宗旨而言，设计师的社会意识和社会性可以说是本质的、必然的，为社会大众服务、为社会和时代的需求而设计，是设计师的天职。这也是设计师与艺术家的一个重要的区别之一。设计不是设计师的自我表述，设计不是表达与其特定的社会宗旨相矛盾的个人感情的场所。设计师的设计一旦作为产品或者以其他形式进入社会和人的生活，首先的他具有了一种社会责任和义务，成为一种本质的承诺、一种可以依靠的精神和物质存在，这是设计存在和为人们接受的根本保证。

　　设计的社会责任是提供某种服务，它使用公众易懂的语言和符号，是设计者站在使用者的立场上为使用者而言的，替使用者着想的，为使用者提供最大的方便。设计师是最好的“公务员”，是全心全意为人民服务的人。设计师应是最具有献身精神的人，他的艺术才智是通过艺术设计的创造奉献给大众的，他的艺术生命是与设计的创造与奉献联系在一起的。