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[ 作者: 收录网络 加入时间:2007-03-09 15:54:14被读次
来自:Leesuki
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当代社会主义成败原因大揭密
──谨以此挑战当今社会主义各流派理论
致读者
作者，中国湖南怀化，远山远水一山野无名之之鼠辈也，竟冒天下之大不韪，鼠尾作剑，“谨以此挑战当今社会主义各流派理论”，岂不狂妄乎，无知乎，可笑乎。
君不闻，天下者，我们的天下，国家者，我们的国家。社会主义不是权威专家垄断的专利，是人民大众的事业，它属于人民大众。没有普通人的参与，没有人民大众指点江山，这国家必定便是前途无卜的国家，这社会主义也就肯定不是幸福美好的社会主义。
惟马克思主义的学术圣坛不是名利场。以名取文和以名论人，不是马克思主义唯物史观。持这种眼光，不配为马克思主义者。不是他看不起本文，而是他不配看本文。
作者并不否认有限的学识和见识会让他的文章出现他所不能认识的错误。之所以以一不名之文挑战各流派，于千军万马之前充任“人靶”，确有“哗众”之心，却无“取宠”之意。是他曾与亿万人一起，为计划经济的社会主义交割了一生中最宝贵时光。虽岁月流逝，历历往事，总是魂牵。改革开放，城竞楼霞，乡走锦绣，部分人先富了起来，领导一切的工人阶级，下岗后只能领到一点基本生活费，依靠对象贫下中农，现在只能依靠儿孙到沿海打工，人道是资本家勾当，思毛泽东，骂邓小平，心存愤懑。有报纸三千，电台无数，夜夜笙歌，又大都花前月下故事，竟无一人来释这社会主义千千情结。心有不服。思虑日久，幡然醒悟。我等皆人，为何偏怨等他人？遂自命笔，竟然洋洋洒洒，感觉畅酣淋漓。12年磨一剑，自以为参透了科学社会主义的禅机，把对了当代社会主义国家的脉，说清了各流派理论总是说不清的当代社会主义国家成败中的唯物辩证法则，可以冰释以青春和生命付与其中的世界上那么多国家几代人心头的悲哀、怅然、惶惑和疑问。论“剑”万军阵前作招摇“哗众”之举，乃抛砖“求是”之黔驴技耳。若此“剑”真不过一鼠尾，露于擂台，也好让高人的万箭入心，教我个豁亮明白，以解心智久久磨难是也。
自从马克思和恩格斯批判了空想社会主义，科学社会主义理论在现代工业革命的基础上诞生以来，人们就以为社会主义和共产主义已经从空想走向了科学，社会主义和共产主义的实践就不会再是空想。以为只要用暴力从资产阶级手中夺取政权，建立专政，社会主义就可以按人们的计划建立，计划经济的社会主义一定会凭借比资本主义的无比优越性不断克服自身缺点永远地走向胜利。
可是，到了上世纪未，包括有着七十多年光辉历史的龙头老大苏联在内的一大批社会主义国家先后垮去，中国等现存的社会主义国家进行了改革，计划经济的社会主义并没有按理论原理不断克服自身的缺点从胜利走向胜利，而是在取得了很多胜利的情况下最终走向了失败。
马克思主义向世人展示的是这么一个美好的人类社会，以至它情有可原地成了人们在人类社会的发展实践中急切追求和实现的目标。谁不企盼自己能在一个没有剥削压迫，物质极大丰富，政治民主自由，个性充分张扬、生活幸福美满的社会生活？
正是人们这一自觉和不自觉的美好的主观愿望（实际上的主观唯心主义）的诱使，在无产阶级和劳苦大众夺取并建立了政权，有望在一个自由空间来实践自己理想的时候，使我们一次又一次地远离了马克思主义的第一原理，远离了物质决定人的思想意识和人类社会前进发展的这一前提，本未倒置以自己的主观愿望来决定物质，决定社会制度和社会形式，在社会远还没有形成必要的物质基础，世界的周边环境还没有出现实现社会主义的条件的时候，就迫不及待地实施了社会主义以致共产主义制度。
物质和经济自有的发展前进的力量是如此之大，苏联这样强大的国家也无法战胜它，并最终为它所战胜。中国这样并不发达的国家，最终是依靠它把井岗山的红旗高举下来。这并不仅仅因为马克思和恩格斯把它定义为马克思主义的第一原理，而是人类历史就是这样组成的，社会就是这样前进的。在冷战中连自己都不清楚如何取得了胜利的美国等资产阶级，他们的胜利并不是因为他们的“和平演变”，而是不可抗拒的物质和经济的力量帮助了他们。他们现在的强大和繁荣，不是他们的制度比社会主义优越，而是物质和经济发展的必然结果。也正是这一必然，使得资产阶级的强大和繁荣，为他们自己所不能断送，也为无产阶级所不能阻挡；社会主义和共产主义的最终实现，为无产阶级所不能断送，也为资产阶级所不能阻挡。马克思主义者并不会因为这一系列的失败和挫折而对社会主义和共产主义失去信心，而恰恰相反，失败和挫折最终将使他们警醒。他们最终会从近两个世纪的社会主义的实践历史中发现物质和经济发展的内在力量，他们将会比任何时候和任何情况下都更加清醒地看到这一点：不是社会主义和共产主义造就物质，而是物质造就社会主义共产主义；不能用社会主义和共产主义来创造物质和经济，而要用物质和经济来创造社会主义和共产主义。
具有先进世界观，掌握着马克思主义唯物辩证法的马克思主义者，有事实有理由有权利有义务有信心更有不可推卸的历史责任，来对马克思主义诞生以来社会主义实践问题上的唯心主义进行反省，来对苏联等国家的失败和教训，对中国等国家的改革开放的成功经验进行科学总结，以避免社会主义和共产主义运动再度遭受历史的重大挫折和损失。
本书就试图从这样一个角度，摒弃学术著作的陈腔腐调，杂以报告文学手法，对近两个世纪的社会主义运动进行回顾和述评，力争自己的见解不光为专门家也为普通人所能理解。
作为一名中国共产党员，从自身所处的客观物质实际环境出发，作者在文中严格遵循中国共产党在新时期的四项基本原则，遵循中国共产党十一届五中全会通过的《关于党内政治生活的若干准则》：“鼓励党员为推进社会主义事业提出创造性的见解和主张”，坚定不移支持中国以及当代社会主义国家的改革开放。并希望这个小册子能成为一块块的砖，铺到它前进的道路上，让它能更快更顺利地向目的地前进。
作者毫不惧怕错误。有各流派千弩万箭拭目以待，即便错误也不会贻害四方，错误的只会是作者个人。作者害怕的是自己的观点是一个新哥白尼天体论，害怕这写于十二年前，改了不知多少次的纸张零落成尘，使历史与一个新的“日心说”错肩而蒙受重大损失。
沦陷于市场的出版社已经没有兴趣和勇气来出一本为计划经济作辩护的书了。捧献到您面前的只是我自己打印装订以求批评指教的原稿，果然不错时请予鼓呼。有赐教可通过下面通讯地址进行。
乘此之机，向真诚地指导过我的党校老师，以及帮助和鼓励过我的同志们致以躬谢！
中国共产党中央党校93届经济管理函授本科生 阎朝科
2003年5月13日凌晨3时记于怀化寓所
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